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张闳博客:愤怒的鼠标

 
 
 

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旧文:事关“学术造假”——黄禹锡事件  

2010-07-09 02:46:00|  分类: 文化街垒 |  标签: |举报 |字号 订阅

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民心中已经根深蒂固,并不以偶然的事件而游移或变质。而科学的“求真意志”,并非依靠一二项尖端科技来体现,而是国民对真理和真相的追求。 我相信,“黄禹锡事件”有可能成为韩国社会文化转型的一个分水岭,有原先以国族利益至上的一体化社会,向现代国家价值体系和多个社会阶层、利益集团分化的转变。这是现代公民社会发育成熟的根本标志。 我更相信,密切关注这一事件的,肯定不单是韩国人,中国学界关切的目光恐怕会更多。人非圣贤,孰能无过。那些造假成性的学者,当他们不能够侥幸过关而要遭遇严厉惩处的命运的时候,他们会不会想黄禹锡那样,坦承过错,向国民恳切道歉呢?一个民族的希望与无望,也就系于这细小的差别中。 2006.1.

大国梦想中沉迷,就很难避免弄虚作假,好大喜功的方式来迎合国民的虚荣心。这一点,知识群体也难免会受到影响,国族的集体性的虚荣,进而刺激起科学家的虚荣心。科学本以求真为终极价值,而一旦以国族利益为终极价值,科学的求真意识就将面临考验。 “黄禹锡事件”对于韩国社会来说,无疑是一场强烈的心理地震,它将给韩国社会带来极大的影响。它可能是创伤性的记忆,使得国民陷于信任危机,但也可能成为韩国社会开始重大文化转型的契机。 事关民族荣誉问题,这对韩国政府、学界和民众,都是一个考验。如果为了国族荣誉,为了这个事实上根本不存在的荣耀,而去极力掩饰,其后果可能更加严重。为了掩盖一个谎言,需要再制造一千个谎言。依靠谎言非但不能弥合事实的破绽,更不能带来荣耀,甚至,只能造成更加严重的国族价值认同危机和族群分裂。 从目前韩国对这一事件处理情况来看,韩国学术当局没有再犯“黄禹锡式”的错误。政府有相当严厉的惩处制度和健全的法律。民主制度为调查事件的真相和惩处违法者,提供了可靠的保证。另一方面,国民的文化心理能力也开始成熟起来。从韩国社会的反应来看,表面上,挺黄和倒黄两派对峙分立。更为重要的是,对立的两派并非简单了为了自身的利益而不择手段。虽然在对待具体事件的立场方面,有着不同的表现,但他们却有一个共同的诉求:真相。可见,科学和民主的精神在多数韩国国大国梦想中沉迷,就很难避免弄虚作假,好大喜功的方式来迎合国民的虚荣心。这一点,知识群体也难免会受到影响,国族的集体性的虚荣,进而刺激起科学家的虚荣心。科学本以求真为终极价值,而一旦以国族利益为终极价值,科学的求真意识就将面临考验。 “黄禹锡事件”对于韩国社会来说,无疑是一场强烈的心理地震,它将给韩国社会带来极大的影响。它可能是创伤性的记忆,使得国民陷于信任危机,但也可能成为韩国社会开始重大文化转型的契机。 事关民族荣誉问题,这对韩国政府、学界和民众,都是一个考验。如果为了国族荣誉,为了这个事实上根本不存在的荣耀,而去极力掩饰,其后果可能更加严重。为了掩盖一个谎言,需要再制造一千个谎言。依靠谎言非但不能弥合事实的破绽,更不能带来荣耀,甚至,只能造成更加严重的国族价值认同危机和族群分裂。 从目前韩国对这一事件处理情况来看,韩国学术当局没有再犯“黄禹锡式”的错误。政府有相当严厉的惩处制度和健全的法律。民主制度为调查事件的真相和惩处违法者,提供了可靠的保证。另一方面,国民的文化心理能力也开始成熟起来。从韩国社会的反应来看,表面上,挺黄和倒黄两派对峙分立。更为重要的是,对立的两派并非简单了为了自身的利益而不择手段。虽然在对待具体事件的立场方面,有着不同的表现,但他们却有一个共同的诉求:真相。可见,科学和民主的精神在多数韩国国旧文:事关“学术造假”——黄禹锡事件 - 张闳 - 张闳博客
大国梦想中沉迷,就很难避免弄虚作假,好大喜功的方式来迎合国民的虚荣心。这一点,知识群体也难免会受到影响,国族的集体性的虚荣,进而刺激起科学家的虚荣心。科学本以求真为终极价值,而一旦以国族利益为终极价值,科学的求真意识就将面临考验。 “黄禹锡事件”对于韩国社会来说,无疑是一场强烈的心理地震,它将给韩国社会带来极大的影响。它可能是创伤性的记忆,使得国民陷于信任危机,但也可能成为韩国社会开始重大文化转型的契机。 事关民族荣誉问题,这对韩国政府、学界和民众,都是一个考验。如果为了国族荣誉,为了这个事实上根本不存在的荣耀,而去极力掩饰,其后果可能更加严重。为了掩盖一个谎言,需要再制造一千个谎言。依靠谎言非但不能弥合事实的破绽,更不能带来荣耀,甚至,只能造成更加严重的国族价值认同危机和族群分裂。 从目前韩国对这一事件处理情况来看,韩国学术当局没有再犯“黄禹锡式”的错误。政府有相当严厉的惩处制度和健全的法律。民主制度为调查事件的真相和惩处违法者,提供了可靠的保证。另一方面,国民的文化心理能力也开始成熟起来。从韩国社会的反应来看,表面上,挺黄和倒黄两派对峙分立。更为重要的是,对立的两派并非简单了为了自身的利益而不择手段。虽然在对待具体事件的立场方面,有着不同的表现,但他们却有一个共同的诉求:真相。可见,科学和民主的精神在多数韩国国民心中已经根深蒂固,并不以偶然的事件而游移或变质。而科学的“求真意志”,并非依靠一二项尖端科技来体现,而是国民对真理和真相的追求。 我相信,“黄禹锡事件”有可能成为韩国社会文化转型的一个分水岭,有原先以国族利益至上的一体化社会,向现代国家价值体系和多个社会阶层、利益集团分化的转变。这是现代公民社会发育成熟的根本标志。 我更相信,密切关注这一事件的,肯定不单是韩国人,中国学界关切的目光恐怕会更多。人非圣贤,孰能无过。那些造假成性的学者,当他们不能够侥幸过关而要遭遇严厉惩处的命运的时候,他们会不会想黄禹锡那样,坦承过错,向国民恳切道歉呢?一个民族的希望与无望,也就系于这细小的差别中。 2006.1.“黄禹锡学术造假事件”与社会转型的新开端

 

    韩国科学家黄禹锡涉嫌学术造假事件,引起韩国朝野上下强烈震动,人们密切关注事情的进展。日前,韩国首尔大学调查委员会委员长郑明熙教授举行新闻发布会,公布了“黄禹锡科研小组干细胞成果”最终调查报告。报告显示,黄禹锡科研小组2004年发表在美国《科学》杂志上的“人类核置换胚胎干细胞”的研究成果与2005年发表的论文一样,全部出自编造。黄禹锡主张的独创核心技术——“筷子技术”也很难得到认证。

“黄禹锡学术造假事件”与社会转型的新开端 韩国科学家黄禹锡涉嫌学术造假事件,引起韩国朝野上下强烈震动,人们密切关注事情的进展。日前,韩国首尔大学调查委员会委员长郑明熙教授举行新闻发布会,公布了“黄禹锡科研小组干细胞成果”最终调查报告。报告显示,黄禹锡科研小组2004年发表在美国《科学》杂志上的“人类核置换胚胎干细胞”的研究成果与2005年发表的论文一样,全部出自编造。黄禹锡主张的独创核心技术——“筷子技术”也很难得到认证。 这一调查结果,使得黄禹锡这个曾经被韩国国民奉若“民族英雄”的大科学家,一夜之间几乎变成了“江湖骗子”。这无疑会给韩国国民的民族自尊心以严重挫伤。据我对韩国的了解,这个单一民族的国家,有着相当长时间的民族屈辱的历史,对民族尊严的渴求是极其强烈的,文化精神的凝聚力也是极其强大的。上个世纪美国洛杉矶种族骚乱,韩国移民社区就表现出不同寻常的合作精神,使得其他民族的移民社区相形见绌。自从上世纪80年代政治民主化以来,国家的经济腾飞,更加强化民族意识。包括政治优越感和强大的文化认同意识。足球文化,影视文化中的“韩流”(如电视剧《大长今》等),文化遗产的申报,都传达出韩国社会强烈的文化腾飞意识。 “国族至上”的意识,很容易激发国民的虚荣心,并容易以牺牲其他方面的价值来满足国族利益的要求。如果整个民族在腾飞和

    这一调查结果,使得黄禹锡这个曾经被韩国国民奉若“民族英雄”的大科学家,一夜之间几乎变成了“江湖骗子”。这无疑会给韩国国民的民族自尊心以严重挫伤。据我对韩国的了解,这个单一民族的国家,有着相当长时间的民族屈辱的历史,对民族尊严的渴求是极其强烈的,文化精神的凝聚力也是极其强大的。上个世纪美国洛杉矶种族骚乱,韩国移民社区就表现出不同寻常的合作精神,使得其他民族的移民社区相形见绌。自从上世纪80年代政治民主化以来,国家的经济腾飞,更加强化民族意识。包括政治优越感和强大的文化认同意识。足球文化,影视文化中的“韩流”(如电视剧《大长今》等),文化遗产的申报,都传达出韩国社会强烈的文化腾飞意识。

    “国族至上”的意识,很容易激发国民的虚荣心,并容易以牺牲其他方面的价值来满足国族利益的要求。如果整个民族在腾飞和大国梦想中沉迷,就很难避免弄虚作假,好大喜功的方式来迎合国民的虚荣心。这一点,知识群体也难免会受到影响,国族的集体性的虚荣,进而刺激起科学家的虚荣心。科学本以求真为终极价值,而一旦以国族利益为终极价值,科学的求真意识就将面临考验。

    “黄禹锡事件”对于韩国社会来说,无疑是一场强烈的心理地震,它将给韩国社会带来极大的影响。它可能是创伤性的记忆,使得国民陷于信任危机,但也可能成为韩国社会开始重大文化转型的契机。

“黄禹锡学术造假事件”与社会转型的新开端 韩国科学家黄禹锡涉嫌学术造假事件,引起韩国朝野上下强烈震动,人们密切关注事情的进展。日前,韩国首尔大学调查委员会委员长郑明熙教授举行新闻发布会,公布了“黄禹锡科研小组干细胞成果”最终调查报告。报告显示,黄禹锡科研小组2004年发表在美国《科学》杂志上的“人类核置换胚胎干细胞”的研究成果与2005年发表的论文一样,全部出自编造。黄禹锡主张的独创核心技术——“筷子技术”也很难得到认证。 这一调查结果,使得黄禹锡这个曾经被韩国国民奉若“民族英雄”的大科学家,一夜之间几乎变成了“江湖骗子”。这无疑会给韩国国民的民族自尊心以严重挫伤。据我对韩国的了解,这个单一民族的国家,有着相当长时间的民族屈辱的历史,对民族尊严的渴求是极其强烈的,文化精神的凝聚力也是极其强大的。上个世纪美国洛杉矶种族骚乱,韩国移民社区就表现出不同寻常的合作精神,使得其他民族的移民社区相形见绌。自从上世纪80年代政治民主化以来,国家的经济腾飞,更加强化民族意识。包括政治优越感和强大的文化认同意识。足球文化,影视文化中的“韩流”(如电视剧《大长今》等),文化遗产的申报,都传达出韩国社会强烈的文化腾飞意识。 “国族至上”的意识,很容易激发国民的虚荣心,并容易以牺牲其他方面的价值来满足国族利益的要求。如果整个民族在腾飞和

    事关民族荣誉问题,这对韩国政府、学界和民众,都是一个考验。如果为了国族荣誉,为了这个事实上根本不存在的荣耀,而去极力掩饰,其后果可能更加严重。为了掩盖一个谎言,需要再制造一千个谎言。依靠谎言非但不能弥合事实的破绽,更不能带来荣耀,甚至,只能造成更加严重的国族价值认同危机和族群分裂。

    从目前韩国对这一事件处理情况来看,韩国学术当局没有再犯“黄禹锡式”的错误。政府有相当严厉的惩处制度和健全的法律。民主制度为调查事件的真相和惩处违法者,提供了可靠的保证。另一方面,国民的文化心理能力也开始成熟起来。从韩国社会的反应来看,表面上,挺黄和倒黄两派对峙分立。更为重要的是,对立的两派并非简单了为了自身的利益而不择手段。虽然在对待具体事件的立场方面,有着不同的表现,但他们却有一个共同的诉求:真相。可见,科学和民主的精神在多数韩国国民心中已经根深蒂固,并不以偶然的事件而游移或变质。而科学的“求真意志”,并非依靠一二项尖端科技来体现,而是国民对真理和真相的追求。

    我相信,“黄禹锡事件”有可能成为韩国社会文化转型的一个分水岭,有原先以国族利益至上的一体化社会,向现代国家价值体系和多个社会阶层、利益集团分化的转变。这是现代公民社会发育成熟的根本标志。

    我更相信,密切关注这一事件的,肯定不单是韩国人,中国学界关切的目光恐怕会更多。人非圣贤,孰能无过。那些造假成性的学者,当他们不能够侥幸过关而要遭遇严厉惩处的命运的时候,他们会不会想黄禹锡那样,坦承过错,向国民恳切道歉呢?一个民族的希望与无望,也就系于这细小的差别中。

2006.1.

来源:(http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c5c13f00100kdgf.html) - 旧文:事关“学术造假”——黄禹锡事件_张闳_新浪博客
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