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老虎窗:旧上海的“呼吸器官”  

2007-05-23 00:00:46|  分类: 符号帝国 |  标签: |举报 |字号 订阅

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老虎窗:上海文化的空间隐喻


   空间,尤其是与人群栖居相关的建筑空间,是关涉上海城市文化精神的最为重要构件。在一百多年来的城市生成史中,上海的居民一直为居住空间的逼仄所困扰,城市发展同样也严重受制于土地面积的局限。逼仄空间的焦虑,深深影响了城市的文化精神和市民性格。
   那些随着人口膨胀而不断被分割的窄小住宅,把上海市民性格推向了人性的极限。对空间的争夺就变成小市民日常的功课。它培育出小市民的第一特性——争夺。首先是对生存空间的争夺。这种空间的极度逼仄导致了小市民的争斗性格的形成,这是小市民性格的核心。外省人对于上海市民精打细算、寸土必争的怪异性格感到大惑不解,那是他们没有看到在相当长的时间里,上海人的生存状况的残酷现实。然而,也正是在这种严酷的生存环境下,上海人显示出了特殊的生存智慧和艺术性。一些特殊的建筑样式和空间设计,把这种生存智慧变成了市民精神的细微梦想。
   三层阁——旧上海特有的建筑。附加在石库门住宅之上的一处小阁楼,再往上就是屋顶。中间部分尚有约一人高,人在其中勉强能直立,而随着屋顶的坡度往两边,只能供人躺卧。三层阁实在是建筑物的一段“阑尾”。但对于大多数老上海市民来说,这个“阑尾”建筑是他们的梦魇空间。许多人必须终生生活于其中。逼仄和压抑,盘绕在他们的睡梦中,成为他们文化性格的一部分。它与上海滩富豪人家的公馆沙龙形成对照,三层阁构成了另一社会阶层的生活空间。
   然而,正是这个逼仄、破败的空间,成了二十世纪三十年代轰轰烈烈的左翼文化的滋生地。那些来自穷困潦倒的反叛艺术家,那些被压抑和被剥夺的外省年轻人,在这里找到了革命的动力,热情,也找到了他们自我解放的真理和同志。这正是上海城市的复杂性和丰富性之所在。正如19世纪的巴黎是波德莱尔们的乐园一样,1930年代的上海,则是左翼文人和前卫艺术家最好的家园。复杂而又混乱的现代城市空间,使得这些波希米亚化的现代艺术家找到了他们的栖息地,也找到了他们的艺术素材。他们是上海城市的幻想和诗意的光华。与许文强式的冒险家不同,波希米亚式的艺术家并非出入于别墅、洋楼和各种交际场所的摩登人士,也不是混迹于码头、车站和娱乐场所的街头流民。艺术家们的传奇往往在一些隐秘的空间里展开。

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破败的秘密乐园

 

   在艺术化的描述中,三层阁是左翼文人和艺术家的天堂,而左翼文化的繁荣,也给三层阁带来了前所未有的荣耀。1950年代拍摄的革命电影《聂耳》,曾经展示过三层阁与左翼文化之间的关系。著名的左翼音乐家聂耳就曾居住于这种地方。
大上海的汪洋也是革命者一展身手的大好战场。三层阁往往成为秘密工作者的栖身之处和工作场所。曾经有一位神秘的房客,每天半夜蜷缩在三层阁里,没有人知道他干的什么勾当。人们从电影中得知其真相。同样拍摄于1950年代的电影《永不消失的电波》揭示了神秘三层阁中的秘密:一位中共地下工作者,秘密电台的报务员,每天都通过这个逼仄的三层阁,发出神秘的电波信号,在这些信号里包含了于中共的革命事业有关的重要情报。在严酷的战争年代,这位英雄注定必须要选择这个神奇的三层阁,作为自己为信念献身的场所。很难说,究竟是三层阁塑造了传奇英雄,还是这些英雄塑造了关于三层阁的传奇。
   三层阁极为低矮,以致成年人无法完全伸展腰肢直立。而其顶端的天窗,在一定程度上弥补了这一缺陷。这个小小的天窗,上海人称作“老虎窗”。“老虎窗”一词源自英文“Roof”(楼顶)。它是三层阁的光线和空气的通道。电影《聂耳》中最为经典的镜头之一,就是聂耳每天练习小提琴,不得不人站在三层阁的地板上,将上半身从天窗里伸到外面来。我们看见从天窗探出来的音乐家的身体,仿佛一株奇怪的植物,从室内长到外面来了。从他手中的提琴里飘扬出美妙的音乐,仿佛是艺术的自由精神从逼仄的生存空间里,艰难地摆脱出来,飞向辽阔的天空。在一个遥远的年代,三层阁的“禁锢”与“狂想”的双重叙事,向人们诉说着旧上海的精神秘密。

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老虎窗:一个窄小的城市“呼吸器官”

 

   老虎窗,一叶神奇的城市之肺,自由精神的呼吸通道。它体现了二十世纪三十年代上海文化精神的某些方面:一个压抑与自由相互冲突的空间。在这个矛盾的空间里,秘密地生长着上海城市的精神之花。

2003年


【相关链接】城市批判

《上海滩》:一座城市的黑色记忆

《花样年华》:一座城市的灰色记忆

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